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Innovazione, una storia italiana

Industria italiana: ieri, oggi, domani. Cosa è stata, cosa è e cosa sarà l’industria italiana? L’anniversario ormai prossimo della presentazione del primo personal computer Olivetti nel 1965 ci dà l’occasione per riflettere su quello che le nostre “fabbriche” sono state dal dopoguerra a oggi. Con il consueto approccio multidisciplinare al tema, questo numero di LMDP fornirà al lettore una visione prospettica sulle dinamich dell’industrializzazione italiana, dalle sue ricadute su una società in trasformazione sino alle sfide di ieri e di oggi per la definizione di politiche industriali efficaci. Parole chiave come memoria, miracolo, creatività e innovazione sono il fil rouge che unisce i contributi di colleghi provenienti dai campi dell’economia, della filosofia, della sociologia e delle scienze politiche. Umanità e sviluppo, umanità o sviluppo? L’epopea industriale di Olivetti ha trovato la sua dimensione nel concetto di umanesimo industriale molto prima che anglicismi come welfare aziendale, Esg o green transition entrassero nel vocabolario comune. Attenzione alla bellezza e all’estetica, integrazione della cultura umanistica con la cultura tecnica e centralità della persona: difficile pensare a un altro posto al mondo dove questi concetti siano naturalmente radicati.

Articoli:

L’Italia dei semiconduttori – Alessandro Aresu

Miracolo, la forza creativa della libertà – Marta Boneschi

Memoria di Adriano Intervista a Paolo Bricco

Il nuovo riformismo di Olivetti –  Franco Ferrarotti

Modernità malintesa – Giuseppe Lupo

Elettronica da tavolo – Enrico Morteo

Un viaggio inaspettato – Pierpaolo Perotto

Messi, la sindrome di – Intervista a Cesare Pozzi

Una mappa per il futuro industriale italiano – Intervista a Romano Prodi

L’umanesimo imprenditoriale degli Olivetti – Alessandro Zattoni

Rubriche:

Carlo Bordoni, Pianeta proibito – Come cambia il lavoro

Marco Filoni, 900 – Sono ciò che non ho. Filosofia del desiderio

Rosario Forlenza, Ucronie – Il prezzo della memoria

Gianfranco Pellegrino e Paolo Peverini, Diario del capitano – L’identità necessaria del brand

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Una faccenda politica, sociale e semiotica

La memoria umana non è un calco imparziale e neutrale di ciò che quotidianamente – e storicamente – ci accade. Nell’atto stesso del ricordare entrano in gioco diversi fattori di natura emotiva, intenzionale, personale. L’attività mnemonica sembra, pertanto, rientrare a pieno titolo in una faccenda di natura interpretativa, e dunque semiotica. Non esistono fatti, ma solo interpretazioni. Un gioco di rimandi e di fantasmi del tempo.

La memoria come manomissione e trasformazione

La memoria è un qualcosa di dinamico, in continua trasformazione, manipolabile. La memoria, allora, diventa anche un fatto politico, come suggerisce ad esempio Marco Filoni nel suo articolo di apertura a questo numero: ”Quella che è oggi la memoria collettiva assomiglia più alla propaganda e al mito” (La memoria e l’oblio come dispositivi politici, p.7). Un altro esempio, nell’ambito della politica e della manomissione, ci viene offerto dal fenomeno della cancel culture. Negli ultimi anni sempre più spesso nel discorso giornalistico e, in parte, anche politico, viene utilizzata questa etichetta per descrivere azioni volontarie che innescano una qualche forma di censura o silenziamento di un fenomeno passato. Maddalena Cannito e Francesca Tomatis nel loro contributo (Oltre le etichette. Ripensare la cancel culture, p.15) scrivono: ”Sembra, insomma, di essere di fronte a un’epidemia di cartoni animati riscritti, di statue che cadono, di autori classici mandati al macero, di attori e scrittori che perdono i loro contratti, tutti colpevoli di non essere allineati al pensiero dominante e politicamente corretto.” Il nostro rapporto con il passato, in un presente sempre più complesso ed intricato, è un continuo mercanteggio con la nostra coscienza. Ma anche ricordare tutto, a tutti i costi, è sconveniente, oltre che pericoloso. Come scrive Daniele Rosa nel suo editoriale:

Per ricordare bisogna dimenticare, per dimenticare bisogna aver ricordato. Perché la nostra coscienza possa dare una forma al mondo, perché possa trovarvi nuove forme, nuove esperienze, nuove visioni,deve vivere senza sosta questa scissione. Altrimenti, come gli immortali narrati da Borges, saremmo schiacciati dal peso di una memoria infinita, e costretti a tracciare nella sabbia forme senza senso.

(Nei labirinti della memoria, Daniele Rosa)

In questo numero troverai:

Le tavole oniriche e surreali dell’artista Ivan Seal, pittore e musicista inglese, in cui il tema della memoria come atto creativo è onniprensente, ossessivo: 8 riproduzioni dei suoi lavori più suggestivi, a cui si accompagnano i contributi dei nostri autori:

• La memoria e l’oblio come dispositivi politici di Marco Filoni
• Oltre le etichette: ripensare la cancel culture di Maddalena Cannito e Francesca Tomatis
• Conquistare il passato, possedere la libertà di Enzo Di Nuoscio
• Turn on, tune in, Bloom out di Edoardo Camurri
• La memoria del mondo corretto di Davide Piacenza
• Ivan Seal. Una architettura di sogni infranti di Valerio Cianci
• La fine del “Laissez-dire” di Raffaele Alberto Ventura
• Per ricordare bisogna dimenticare di Luciano Mecacci
• La “Summa” di Lem e le memorie aliene di Simone Arcagni
• Dai margini verso il centro di Giso Amendola
• Ruralismo e cultura popolare di Giovanni Pinna
• Dobbiamo deformare il passato per preservarlo? di David Rieff

E con le rubriche di

• Gianfranco Pellegrino e Paolo Peverini, Diario del capitano – Le piante finte: il segno della nostra resistenza
• Lorenzo Castellani, Ucronie – Il futuro del Minotauro
• Veronica Barassi, Codice Ada – Le tracce eterne del digitale
• Fabrizio Acanfora, Astral weeks – La cancel culture è un’illusione
• Edoardo Boncinelli, Viaggi straordinari – Il fatale abbraccio tra morale e politica
• Carlo Bordoni, Pianeta proibito – Senza storia

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Perché ancora le stelle nell’era del digital?

Quando la notte calò, per la prima volta, sui cieli della nostra specie, i nostri antenati rivolsero lo sguardo verso il cielo. In quel tempo, quei bagliori luminosi e sconosciuti dovevano sembrare davvero degli dei che ci sovrastavano dall’alto con il loro segreto. Divinità luminose, fulgenti: scie di luce infinite che coloravano la volta celeste. Le stelle erano segnali da un altro mondo, o forse proiezioni di valori e delle prime costellazioni interiori. In un mondo in cui il pensiero analogico era predominante, fatto di immagini, di sogni, di rivelazioni e intuizioni continue, le stelle avevano un ruolo predominante. Le si guardava di continuo, alla ricerca di risposte:

Nelle pagine che seguono troverete tante risposte, e tante altre domande, e tantissime altre ancora, ve le porrete dopo aver letto i saggi contenuti in “Stelle” e osservato i dipinti dei cosmisti – che in qualche modo, oscuro o chiarissimo, riuscirono come solo gli artisti riescono a trascendere il buio e le distanze siderali e a offrirci prospettive inedite. Su che cosa? Sarebbe banalissimo se rispondessi: su noi stessi. Eppure in un tempo in cui ci stiamo abituando a rivolgere gran parte della nostra attenzione alle nostre individualità – in modo spesso positivo (penso ai diritti e alla dignità delle persone e che prescindono dalla loro identità), a volte meno – guardare verso l’alto può essere forse, ancora, un buon suggerimento per intuire che le nostre esistenze – e aspettative, speranze, potenzialità di azione… – non sono che parti di un insieme molto, molto grande, e che qualche volta conviene ancora tentare di osservare con attenzione.

(Dall’editoriale di Daniele Rosa)

L’umanità ha deciso di vincere la competizione con gli dei, illuminando continuamente la Terra grazie alla corrente elettrica, alla luce artificiale e ad un nuovo credo: quello della scienza. Abbiamo dimostrato di poter ricreare il cielo anche sulla Terra. Ma le stelle rimangono lì, ferme, pronte a compiacere chi abbia ancora la voglia, o forse il  coraggio e la curiosità, di ammirarle. C’è un segreto in loro che ancora non abbiamo risolto.

In questo numero troverai:

Il visual essay di 8 pagine a colori in questo numero è dedicato alle opere esclusive dei cosmisti russi, con un saggio di Alessandra Franetovich dal titolo ‘Immagini del cosmo: crateri, asteroidi, dipinti e installazioni’. Le esplorazioni su stelle e mondi celesti sono affidate alle voci di :

• Marco Filoni – La conquista della notte che ha spento le stelle
• Riccardo Gramantieri – Asimov e i mondi celesti
• Irene Incarico – Lucio delle stelle
• Luca Lo Sapio – Il sogno di Giordano Bruno
• Luca Molinari – Comunità, architettura e cielo
• Nicola Neri – Cosa accade a una stella
• Massimo Palma – Desiderare Bowie
• Liliana Talamo – La costellazione artificiale di Alda Teodorani
• Ersilia Vaudo – La più grande delle avventure
• Juan Vladilo – Le stelle e la vita

E con le rubriche di:

• Fabrizio Acanfora – Astral weeks. I buchi neri e l’universo delle idee
• Veronica Barassi – Codice Ada. Le stelle e le allucinazioni dell’IA
• Edoardo Boncinelli – Viaggi straordinari. A che tante facelle?
• Carlo Bordoni – Pianeta proibito. Meet Again
• Giovanni Orsina – Ucronie. Eugenio Montale, analfabeta
• Gianfranco Pellegrino, Paolo Peverini – Diario del capitano. Etica e semiotica del dress code
• Per la rubrica “Letture meravigliose” un’anticipazione del libro Kant e gli extra-terrestri di Peter Szendy (Luiss University Press, novembre 2023)

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Demoni, mostri e altri prodigi: mitologia del limite

Cosa c’è di più strano del nostro rapporto con le nostre creazioni? È qui che si collocano diversi saggi, che ci chiedono, per esempio, se dovremmo rapportarci all’IA come genitori con un bambino prodigio, o, ancora, se la tecnologia non sia che uno specchio, un amplificatore che ci ammonisce e ci accusa delle nostre profonde paure. L’indistinzione segue anche il filo della specie, che non separa solo umano e non umano – il mostro non è solo l’altro, il mostro a volte siamo noi. E così seguiremo grazie a un’archeologia letteraria ciò che ha fatto sì che fra diverse specie di homines ne rimanesse solo una. Avanzando di poco, cronologicamente, evocheremo il demone sumero Pazuzu – dalla sua funzione mitologica alla sua duratura possessione della cultura pop contemporanea. E ancora, il limes di tutto ciò che è altro, affrontando ciò che vuol dire mostro o prodigio, per una cultura che purtroppo viene spesso neutralizzata da questi stessi attributi. Dalla mitologia ai movimenti queer seguiremo la meravigliosa faglia di indistinzione nella cultura islamica, o, altrove, in altri saggi, le implicazioni sociologiche dell’ibridazione e alla mostruosità ambivalente degli Stati sovrani. In breve queste pagine, questa argilla, sono tutto ciò che speravo che fossero: qualcosa di diverso, qualcosa di strano, e quindi più bello. L’alchimia prodigiosa di un’argilla che vuole diventare testo, e un testo che vuole diventare argilla.

(Parole di argilla, Editoriale di Daniele Rosa)

Il mostro è roba quotidiana, dalle storie per bambini fino alla cronaca nera che leggiamo tutti i giorni sui quotidiani. Ma c’è qualcosa di più. Ancora una volta il linguaggio ci viene in aiuto, soprattutto l’etimologia, intesa quale magazzino perpetuo del sapere umano: il monstrum latino, infatti, è anche il prodigio, quindi non è solo una bizzarra creatura portentosa, spesso considerata malevola verso gli uomini, ma una manifestazione considerata soprannaturale. Nel III libro dell’Eneide Virgilio impiega la parola monstrum per riferirsi a Polifemo, ma anche per indicare la pianta cresciuta sopra il cadavere insepolto di Polidoro. Inoltre, il termine monstrum deriva dal verbo monere, una parola che indica l’azione dell’ammonimento, del monito. Il mostro, dunque, è anche un segno che dice qualcosa, si fa portatore di un messaggio o di un avvertimento. Che sia bestia feroce, esotica, antica, o che sia un prodigio, è certamente espressione di un significato, di un messaggio sovrannaturale che apre verso un’altra dimensione del possibile. Quell’innaturale che si accompagna facilmente con l’orrendo.

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LMDP è la rivista trimestrale dell’Università Luiss che si propone come luogo d’incontro tra scienze sociali, scienze umane e scienze esatte, attraversando differenti materie e ambiti di studio e ricerca: economia e filosofia, letteratura e poesia, politica e innovazione, semiotica e fumetti, per uno sguardo non convenzionale sulle questioni del presente. Con oltre cento pagine e uno stile grafico retrofuturista, La meraviglia del possibile nasce con l’intento di raccontare, spiegare e indagare i temi più urgenti della contemporaneità attraverso linguaggi diversi, con interviste, rubriche, tavole a colori, contributi inediti, realizzati grazie alla collaborazione continua tra docenti Luiss e le più autorevoli voci del panorama italiano e internazionale.

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